1935年生于江苏淮安，1949年考入上海人艺学馆学习表演。1956年由上海人艺调入中央实验话剧院。在话剧、影视剧中塑造了近百个角色，主要作品：话剧《一仆二主》、《桃花扇》、《汾水长流》，电影《天云山传奇》、《八仙的传说》，电视剧《红岩》、《京城缉捕队》、《最后的99天》等。
二战后的美国社会以科技为枢纽急速地转动着，在强大的科技面前，人的价值定位也发生了相应的改变。在人类的眼中，科技是强大、神秘而又荒诞的，之所以荒诞正是因为它剥夺了人类的主体价值地位，生存的本质意义和生活的现实情况发生了分离。美国黑色幽默作家托马斯品钦的小说《熵》就是对被科技异化了的荒诞社会的形象写照。“熵”是一个物理学衡量单位，用于测量分子内部由于无法和外界交流而产生的热量。在小说中，人类的生存空间也出现了熵化，人与人之间无法交流，人际关系疏离、人的性格出现了分裂和变异。故事中人类社会的噪杂、无序和混乱，映射了没有“爱”的纯粹科技社会是荒诞的。与之相关，美国另一个重要的黑色幽默小说家弗拉迪米尔纳博科夫在《洛丽塔》中则表现出了对被荒诞异化了的人性的关注。故事的自述者亨伯特在小说伊始提到了他的初恋情人安娜贝尔﹒李，以及这段无果的初恋对他精神和肉体的双重打击他逐渐发现自己变成了一个恋童癖者。在与少女洛丽塔的交往过程中，亨伯特的性格进一步异化，他表现出强烈的占有欲和偏执狂，并且在这段感情中愈陷愈深，直至后来悲剧的发生。《洛丽塔》不仅是一个简单的爱情故事，它更是一幅现代人荒诞生活的真实写照：“爱的失落、死亡的降临，青春的六十，道德的沉沦和价值、意义的缺失”(15)。
要解决这一问题，放松税收征管并非良策，因为这不仅涉及税务机关工作人员渎职问题，也影响社会公平，毕竟各地税务机关征管力度不一，将影响企业公平竞争，有违全国统一大市场构建。
以上，谈的是金庸其书。谈及金庸其人，他的品行，在那些道德特别高尚的人看来，真是千疮百孔。他们当然有资格大肆指摘金庸的品德，我却没有。因为我自己的品行就很一般，所看到的金庸，竟是“大醇小疵”的了。金庸在小德上有出有入，在大节上却是无亏无愧。
6月14日上午，水利部组织开展抗旱专题会商，分析研判华北黄淮等北方地区旱情形势，要求即日起，受旱地区上游黄河、海河、淮河流域的控制性水库全部进入抗旱调度模式，加大下泄流量，保障抗旱用水需求，确保城乡居民饮水安全，以及规模化养殖和大牲畜用水安全，全力保障灌区农作物时令灌溉用水。6月14日15时，水利部将针对河南、河北的干旱防御应急响应提升至三级，目前维持针对山西、江苏、安徽、山东、陕西、甘肃6省的干旱防御四级应急响应，并派出两个工作组正在一线指导抗旱工作。
“短短一个小时，我感受到了经济学的理性之美、文学的情感之丰与个人成长的生命之力。与其说这是一次分享，不如说是一场精神的滋养、心灵的净化。”参加读书分享会的冯淑珍道出了许多人的心声。
相关资料：为确保人员通关和跨境客运安全、有序、顺畅，进一步改善人员往来体验，口岸查验部门和跨境客运承运单位加强组织协调和动态调度，做到内地毗邻香港、澳门口岸应开尽开，通关便利化措施应出尽出，内地与港澳跨境直通道路客运和铁路、水路、航空客运运力应用尽用。
唐传奇之后，作为中国古体小说第二座高峰的《聊斋志异》也富于抒彩。按照蒲松龄《聊斋自志》的说法，其小说是“寄托如此，亦足悲矣”的“孤愤之书”，这在大多数小说篇尾的“异史氏曰”中得到充分体现。在《聊斋志异》写作过程中，蒲松龄《寄孙树百》以“怀人中夜悲天问，又复高歌续楚词”来表达自己的写作心境，显然，抒发胸中磊块是其写怪志异的重要心理动机。纪昀门人盛时彦在《姑妄听之跋》中称纪昀将《聊斋志异》视为“才子之笔”，而把自己的《阅微草堂笔记》定性为“著书者之笔”；鲁迅《中国小说史略》认为《聊斋志异》是“用传奇法而以志怪”，他们都认为《聊斋志异》与唐传奇小说的抒情传统一脉相承。
是结束更是开始!XY游戏平台超人气Web页游《斩龙传奇》，在这个激动人心的时刻为玩家送上月末六一狂欢，新的月末特别活动顶风袭来，好礼慢慢彰显浓浓斩龙情意，上线重尊享，无数高级装备、元宝和？