粟惠宁大学毕业之后，粟裕鼓励她去到第二炮兵的队伍中服役，在军队这个高度纪律化的地方磨炼自己的意志，锻炼自己的斗志，从基层一步一个脚印地走上来，才能真正成长为祖国需要的人才。
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲，如明嘉靖间洪楩所编话本小说集《清平山堂话本》分为“雨窗”“长灯”“随航”“欹枕”“解闷”“醒梦”六集，其编撰目的不言而喻。有的是为了教化劝导，移风易俗，如秉持“情教”“适俗”“导愚”小说观的冯梦龙编撰“三言”，就意在“喻世”“世”“醒世”；其他话本小说集像《型世言》《清夜钟》《醉醒石》等，长篇小说如《歧路灯》《醒世姻缘传》等，仅从小说题目即可相见其劝善惩恶的教化功能。当然有的小说为更好地实现劝化效果，往往寓教于乐，如杜纲《娱目醒心编》即属此类。有的小说则是小说家炫学逞才的产物，如号称“四大才学小说”的《蟫史》《燕山外史》《野叟曝言》《镜花缘》。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
现任华东师范大学沉浸式影像创新研究中心主任、华师范大学传播学院教授、博士生导师；并兼任上海电影评论学会副会长、上海影视戏剧理论研究会副会长等；曾就读于北京电影学院导演系、上海戏剧学院等，2012年9月至2013年9月，赴美国布朗大学任访问学者。曾任凤凰卫视、中央电视台等知名媒体机构记者、制片人，有丰富的一线媒体实践经验。 研究聚焦于后现代语境下的戏剧影视理论，尤其关注数智技术、影像与表演在数智时代的新形态。出版《表演与环境——后现代情境中的一种探索》等专著，发表多篇CSSCI期刊论文，主持完成多项国家及省部级社科项目。入选“上海市东方英才拔尖计划”“上海市浦江人才计划”等人才计划。 曾获教育部宝钢优秀教师奖，主讲课程获评首批国家级一流本科课程，并获得上海市教学成果奖等多项荣誉。近年来致力于虚实交融的表演新范式，深入探讨AI生成角色、数字人技术与传统表演艺术的碰撞与融合。
