1925年3月19日，徐志摩未满3岁的次子徐德生在柏林去世，一周后，徐志摩来到柏林，见到了张幼仪。1926年，张幼仪回国，将徐德生的骨灰葬于硖石西山。嘉兴市文史研究馆馆员虞坤林告诉我，1983年重修徐志摩墓地，是把父亲墓地迁到儿子墓地边上，所以我们现在看到的西山墓地，有一块墓碑，上书“诗人徐志摩之墓”，边上还有一块石头，上面写着“徐德生”三字。墓地前的平台有一块山石凸起，让人不禁联想到诗人是撞山而死，但虞坤林先生说，那是一块自然的山石，建设时没有破坏，并没有什么特殊的意思。 徐德生的英文名为彼得，徐志摩为他写过一篇悼念文章叫《我的彼得》，文章中说：“但我们，比你住久的，彼得，却不是来作客；我们是遭放逐，无形的解差永远在后背催逼着我们赶道：为什么受罪，前途是哪里，我们始终不曾明白，我们明白的只是底下流血的胫踝，只是这无恩的长路，这时候想回头已经太迟，想中止也不可能，我们真的羡慕，彼得，像你那谪期的简净。”3岁就死去的彼得和他35岁就去世的父亲，都没有在人世停留太长时间。 有些人驻留得长一些。
章清，复旦大学历史学系教授，同时担任复旦大学文史研究院院长、中外现代化进程研究中心主任。代表作有《什么是学科知识史》（生活·读书·新知三联书店2024年版）、《会通中西：近代中国知识转型的基调及其变奏》（社会科学文献出版社2019年版）、《清季民国时期的“思想界”》（上下，社会科学文献出版社2014年版）、《学术与社会：近代中国“社会重心”的转移与读书人新的角色》（上海人民出版社2012年版）、《“胡适派学人群”与现代中国自由主义》（上海古籍出版社2004年版、上海三联书店2015年修订版）等。
1923年，徐志摩写过一篇文章《政治生活与王家三阿嫂》，他夸耀从前的雅典和现在的英国，说“有知识阶级”和“次等阶级社会的妇女”都该有能力讨论政治，那时才能实现民主。他这里所用的“阶级”还是“阶层”的意思。后来的文章中，徐志摩一再表述他不承认“阶级对立”，更害怕“阶级仇恨”引发的革命。然而，对他发表的演讲稿，茅盾看了之后认定：“他是一个诗人，但是他的政治意识非常浓烈。”继而说：“志摩是中国布尔乔亚’开山’的同时又是‘末代’的诗人。”志摩写诗，批评家钱杏邨给他画像：诗人沉迷于个人主义理想，梦醒后被现实击碎，坠入徘徊失望的痛苦境地，满是哀怨感伤的情调。志摩办杂志，理论家李何林就料定，“欧化绅士的文人学者对于革命文学运动，也不会放松他们的历史所赋予的斗争任务的”。