中国当代文学史上的“三驾马车日语原版小说电子书”及其后续发展

在中国当代文学发展进程中,“三驾马车”成为描摹特定创作群体、文学现象的经典表述,不同时期诞生的三组核心“三驾马车”,分别代表了现实主义书写、先锋实验探索与文坛精英联盟的不同创作走向,其发展轨迹与命运沉浮,折射出中国当代文学的多元演进与时代变迁,此外还有多个领域的“三驾马车”提法,成为文学与文化发展的鲜活注脚。

1996年得名的谈歌、关仁山、何申,被称作“河北三驾马车”,也是当代文学中最具持续性的“三驾马车”组合,因扛起“现实主义冲击波”大旗成为经典。三人聚焦改革阵痛期的社会矛盾,分别深耕工厂企业、乡村社会、乡镇干部三大现实议题,以扎实的本土化书写回应时代。15年间,三人以稳固的创作群体坚守文坛,谈歌接连创作《大厂》《官道》等作品,持续关注工厂发展现状;关仁山凭《九月还乡》《大雪无痕》实现艺术突破,为组合声誉增色;被称作“河北赵树理”的何申,以《年前年后》《信访办主任》细致描摹乡镇干部与群众的生活百态。

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这一组合被视作新时期以来鲜见的“群体写作”成功个案,但其创作也被评论界指出在“形式自觉”上稍显不足。后续河北文坛的“河北四侠”在形式探索上续写了当地的现实主义传统,而2020年何申的离世,让这一经典组合只剩两驾,原始阵容不复存在。

韩东、朱文、鲁羊组成的“新生代”三驾马车,是最具文学实验色彩的组合,于上世纪90年代得名,以反叛传统、强调“诗到语言为止”为核心特点,成为当时先锋文学的重要代表。韩东曾回忆,这一阶段是“美好的时光”,三人一同创作小说、谈诗论道,形成了紧密的创作互动。

但这一组合的创作联结并未持续太久,最终走向各自发展。韩东作为“他们文学社”核心人物,持续深耕诗歌与小说创作,后转向导演领域,2016年执导电影《在码头》;朱文以《我爱美元》闻名文坛,后续投身电影编剧,参与《巫山云雨》《小武》等作品创作,逐渐淡出纯文学领域;鲁羊被韩东评价为“顶顶有学问的人”,其创作兼具哲学化与技术实验色彩,后期却创作量锐减,归于低调。如今三人早已解散,不再以群体形式活动,成为文坛先锋实验浪潮中的一段过往。

上世纪90年代,王蒙、冯骥才、莫言因紧密的文坛互动,形成了被称作“豪华配置版”的三驾马车,这一组合以文坛地位崇高为鲜明特征,互相站台、共同活动、理论互援,形成了鲜明的“抱团”效应:王蒙为莫言文学艺术馆题写馆名,冯骥才高龄远赴高密为艺术馆助力,三人还频频同台高校文学活动,莫言更是直言王蒙的探索为文学增添了更多可能性。

三人各有鲜明的文学主张,王蒙提出“躲避崇高”与“向内转”,反对理想与信仰的绝对化,推崇文学的多元化与个人表达;冯骥才执着于“伤痕文学”与“受难文学”,深耕历史伤痛书写;莫言秉持“把好人当坏人写,把坏人当好人写”的艺术辩证法,深挖人性的复杂性,避免人物扁平化。在后续发展中,三人走向不同的深耕领域:1934年出生的王蒙创作“季节”系列,曾任文化部部长、中国作协副主席,始终推崇文学多元化;1942年出生的冯骥才近20年远离纯文学创作,全身心投入文化遗产保护,开展田野调查并建立文学艺术研究院,转向民间文化研究与非虚构写作;1955年出生的莫言2012年斩获诺贝尔文学奖,创作进入“克制期”,坚守“不为数量和版税写作”,2023年推出话剧《鳄鱼》,试水戏剧创作。

这一“豪华版”组合虽至今仍有文坛影响力,但也面临诸多批评,被指脱离工农兵生活实践与大众现实诉求、消解文学核心价值,其“抱团声援”也被认为掩盖了创作理念上的偏差,与文艺源于人民、服务人民的核心使命渐行渐远。

除上述三组核心的文学创作“三驾马车”,中国当代文学与文化领域还有多个“三驾马车”的经典表述。河南文学批评界的刘思谦、鲁枢元、孙荪,成为当地文学评论的代表人物,三人后续均在高校和研究机构持续深耕;网络文学早期的李寻欢、邢育森、宁财神,是网络文学发展初期的开拓者,后均转向影视编剧领域,宁财神则因吸毒事件淡出公众视野。而在文化产业领域,2024年最新提出的网络文学、网络游戏、网络影视剧“文化出海新三驾马车”,让这一表述从文学领域延伸至文化产业,成为新时代文化出海的重要载体。

纵观中国当代文学史上的核心“三驾马车”,其命运有着高度的相似性:作为特定历史时期的文学产物,这些组合或因成员离世、或因创作转向、或因文流更迭,原始阵容大多已不复存在,河北三驾马车只剩两驾,新生代实验派早已解散,豪华版组合虽仍活跃但创作量均有减少,各自走向不同的发展方向。

三组核心组合的发展轨迹,更是勾勒出上世纪90年代后中国当代文学的两条关键走向:河北三驾马车坚守现实主义、大众化、本土化的创作路径,成为扎根现实、贴近人民的文学代表;豪华版三驾马车则走向内向化、精英化、国际化,在文学探索与个人表达上持续突破。二者的创作选择与后续争议,也让文学与现实、文学与人民的关系,成为当代文坛持续探讨的核心议题。

而“三驾马车”这一形象的说法,并未随经典组合的解散而消亡,反而不断被赋予新的内涵,用以描述新的文学现象与文化潮流,成为中国当代文学与文化发展中,记录时代、描摹群体的独特符号。

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