在本质上， 荒诞是一种认识论上的分离。人的主观世界和外在的客观世界始终处于矛盾运动中，当主观世界能够较好地认知和阐释外在事物时，人们就会体会到生存的意义和价值。反之，如果主观世界无法认知客观事物，或者主观需求受挫时，人生的荒诞感便油然而生。诸多评论家对这种认识论层面的分离做出过异曲同工的阐释。例如，加缪在《西西弗的神话》中将荒诞定义为“人类的需求与外在世界无声的反应”之间的对抗(10)，马林艾思林在《荒诞派戏剧》中则将其定义为“主题内容和形式的分离”(11)，而哲学家简布洛克则将这种分离简单地归结为存在和本质的分离：“荒诞作家的终极关怀莫过于单词和事物，思想和现实，以及本质和存在的形而上分离。”(12)从形而上归根于现实，这种发生在认识论层面上的扭曲是和20世纪60年代美国社会的现实情况紧密相连的。
从初涉江湖到行侠仗义小说超级老师2（免费的完结穿越小说），从萍踪侠影到情系天下，腾讯侠文化网页游戏《倚天》历时三年，在爱恨情仇的江湖纷纭中，以侠义为剑，以情义修身，让每一个心怀侠情的人，在这里找到属于自己的江湖。
2021年春的一天，北京，垂柳婀娜，红花斗艳。在朝阳区一处养老院的文化室里，88岁的现代文学研究专家、北京大学资深教授严家炎，在等候着约访的封面新闻记者。见到记者，他上前一步，热情而有力地和记者握手。他目光坚定且专注，语速缓慢而清晰，似一株饱经风霜的不老松。严家炎做事严谨，不爱说话，也不轻易流露感情。因为身体渐弱，他的记忆力减退，但仍在夫人卢晓蓉的帮助下，非常努力分享他的诸多核心观点，金庸武侠的文学价值，为了真理与人笔战，为被遮蔽的作家说话，等等。说得最多的，还是武侠。他多次提到，对金庸武侠作品的高度认可、重视，“绝不是我故意要把他抬起来，而是从事实出发，研究出来的结果。
李发顺：中国市场过于庞大，细分领域一旦出现巨头再想介入就很困难。但泰国不是先有了行业再进入，而是先有了客户群体，从而衍生出更多服务。换句话说！
