分类： 言情小说

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“学习强国”推出积分奖励机制，精选摘编高质量留言，“建言摘登”累计阅读量超6000万人次；新华网构建多层次立体传播网络，在重要位置展示精选建言，加强报道评论与互动反馈。姚泽麟，1982年生于浙江舟山。2012年《侯卫东官场笔记》荣获浙江省作协、《文艺报》等单位联合评选的西湖·类型文学双年奖铜奖。在国内外学术期刊PNAS（美国国家科学院院刊），Nature Communication，Science Advances， Biometrika，American Statistician，Physics of Life Review， Physical Review Research，《中国科学》等杂志发表论文200余篇；主持国家自然科学基金重点项目、国家社科基金重大项目等国家级课题十余项。有些重庆作家的作品质量没问题，水平很高，由于没能走出重庆，人家不晓得你，不了解你，这就失去了很多机会。国家发展改革委发展战略和规划司副司长彭实铖表示，“十五五”规划编制过程中，将坚持开门问策、集思广益，多方式多渠道广泛听取意见建议，努力把社会期盼、群众智慧、专家意见、基层经验充分吸收到规划中，不断增强规划的科学性和可操作性。我们通过诸多方式为重庆作家搭桥，桥搭建好了，交流就畅通了。文学院会根据这些机构的需求，约上相应作者，大家一起见面、聊天，在直接交流中往往能够碰撞出灵感的火花。张兵：我作为一个类型小说的作者，尊重每一个读者，因为我的作品收益都来自读者的订阅和购买，读者就是我的“衣食父母”。

阅读的好处太多了！它不仅可以锻炼我们的记忆力和注意力，将我们的视线从现实生活中转移，减轻我们的压力和焦虑水平，放松我们的身心，还能增强我们的同理心(Koopman， 2016)。正如雨果在《悲惨世界》中说道：“书籍是造就灵魂的工具。”阅读扩充我们的知识面，增长我们对周围世界的理解，拓展生命的尺度。

可能大家会说： “这我可太熟悉了，在教室看书的每一分每一秒，都是在推动我去见周公。 每每睡醒后，都觉神清气爽！ ”不过啊，这里提到的睡前阅读是指放松性地在睡前读一会儿书，而不是靠着看书把自己看得昏昏欲睡。

为了探究睡前阅读对睡眠的影响，Finucane等人(2021)在线上招募了九百多名被试，随机分为实验组和对照组，实验组被要求连续七天正常作息，在入睡前阅读一本书15-30分钟，而对照组则不看书。 两组被试都被要求睡前不吃东西以及喝含的饮料。

研究结果发现，实验组有42%的被试自我报告睡眠得到了改善，而在对照组中仅有28%。这一显著的结果支持了“睡前阅读有助于改善睡眠质量”的假设。

正如其他心理指标一样，睡眠状况的测量也有很多方式。就以常用的匹兹堡睡眠质量指数(Pittsburgh Sleep Quality Index)为例，问卷先以填空题形式询问个体近一个月睡眠时间点和起床时间点，以此计算出卧床时间和实际睡眠时间；以选择题形式询问个体睡眠问题如入睡困难、夜间易醒等等发生的频率以及个体主观感受到的睡眠问题。最后计算出个体的睡眠质量分数，并划分为很好、还行、一般、很差四个等级。

那么，这背后可能的原因是什么呢？正如前文所述，阅读有助于减轻压力。萨塞克斯大学的一项研究结果显示，睡前选择一本适当的书籍阅读一段时间，就可以降低心率、缓解肌肉紧张。 相较于不阅读，或是其他放松方式，睡前阅读更有效地降低了压力(Chiles， 2009)。睡前阅读无疑是向身体发送了一个放松的信号，这样更有助于个体进入睡眠状态。当然，听音乐、适度进行拉伸锻炼、散步也能产生类似的效果。在这个过程中，阅读起到的不仅仅是分散注意力的作用，它更是一种放松性的思维参与。而且，习惯化的睡前阅读更是一种有力的生物钟信号，提醒身体在阅读完成后将进入睡眠状态。

虽然Finucane(2021)等人的研究并未进一步探究读什么种类的书最好，最适宜的阅读时间是多长，但确实为“睡前读书有助于睡眠”提供了一个有力的证据。在之前的科普文章里面，我们探讨了兴趣和阅读的关系，那么在挑选书籍上，有什么可能的讲究呢？

这里小编建议 ，在兴趣的基础上，选取一些能够引发积极情绪的书籍。 Sella等人(2023)研究结果发现在睡前阅读一些能够引发积极情绪的书籍可以提高老年人的客观睡眠指标，比如上床以后入睡时间更短，睡眠总体时间更长； 也发现年轻人睡前阅读一些引发积极情绪的书籍，亦能够在主观上感觉睡眠质量的提升。 所以挑选一些能够让人放松的、产生正向情绪的书籍吧。

如果有强烈的培养睡前阅读习惯的需要，名著类书籍必然是首要选项！可以考虑从教育部规定的中学生必读的三十本中外名著入手，比如《围城》《泰戈尔诗选》，也可以考虑豆瓣读书排行榜上推荐的各本名著(感染力太强以至于可能会影响情绪的作品可以暂时pass)。

如果只是简单地想要让身心放松下来，可以考虑轻松治愈类的绘本，也可以考虑简短的短篇小说集，比如三大短篇小说巨匠欧·亨利、契诃夫和莫泊桑的作品，在这其中欧亨利的作品结局以“意料之外，情理之中”闻名，或许是一个不错的放松读物。

都说什么“手机有蓝光，对睡眠不好”，似乎睡前不要使用电子设备已经成为保证睡眠质量的共识。 事实也的确如此，大量研究证实了睡前屏幕时间与睡眠质量的关系，睡前使用电子屏幕设备时间越长，睡觉时间延迟、睡眠时间越短的可能性就越大(Hale & Guan， 2015)，而睡眠问题又进一步影响着孩子的阅读理解能力、数学能力等等(Elder et al.， 2020; Chung et al.， 2023)。

需要声明的是，无论看不看书，睡前使用电子屏幕设备对睡眠质量的负面影响都是消除不了的。 Chang等人(2015)比较了睡前阅读电子书和纸质书的两个群体的睡眠状况，结果发现相比于后者，睡前阅读电子书的群体要更长时间才能入睡，褪黑素分泌减少，生物钟时间更晚，第二日的觉性更低。 总而言之，睡前暴露在电子设备下的伤害并不会因为你读书而有所降低！ 当然，除非你能在白天强光环境下暴露至少6.5小时，才有可能消弭睡前阅读电子书的伤害(Rångtell et al.， 2016)。

看电子书不行，听书倒是很推荐哒！不过声音能外放就外放，假如不能外放也要控制佩戴耳机的时间，毕竟长时间佩戴耳机对听力也有一定损害。

那睡前阅读是不是意味着要在晚上睡觉之前可以头悬梁锥刺股呢？毕竟看教材也是看书嘛，让孩子趁着这个时间再看看教材学习一下，是不是也算作睡前阅读呢？直觉告诉我们当然不是！

以睡前阅读之名，行学习之事可真的不推荐。ADEOSUN等人(2008)就曾调查了药学本科学生的夜间阅读情况，药学学生学习压力大，到了晚上可能也摆脱不了看书学习，结果发现夜间阅读时间越长的学生，睡眠时长越少(跟熬夜玩手机一个道理)，而睡眠质量不好，学业成绩也有所欠佳。

所以对于学业本就繁重的学生来说，应对学业本身就是一个压力事件，结束一天的学习后，可以建议孩子睡前阅读自己喜欢的书籍放松一下，也借着这一机会培养孩子良好的阅读习惯。

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在文学界，周梅森可以说是中国最早致力于“政治小说”创作的作家，有评论甚至称他为“中国政治小说创作第一人”，称其作品已经成为为官者“必读教材”。这些说法是否过誉暂且不论，应该肯定的是，他的作品的确赢得了读者相当广泛的认可：其作品连获国家图书奖、最佳畅销书奖等多项大奖，根据其长篇小说改编的电视连续剧连获中国电视飞天奖一等奖、中国电视金鹰奖最佳电视剧奖，并创下了可观的收视率。

关于其小说创作，有人说他前期属于历史小说，后期属于现实主义小说，并分别将其划入新历史、新写实流派；有人说他写的是主旋律小说、反腐题材；当然，我们听到的更多的是将他的创作称为“政治小说”，坚持这种提法的也包括周本人。

的确，纵观他的整个创作历程，不同时期的政治活动始终是他最为关注的，其创作几乎都选择在近代以来重要历史时刻落墨，如“历史土地人”系列中《喧嚣的旷野》之于洋务运动、《沉沦的土地》之于五四运动、《崛起的群山》之于五卅运动、《庄严的毁灭》之于抗日战争、《黑色的太阳》之于解放战争等等。这些历史，无不是反映中国150多年来政治局势的变迁。同时，作品所展现的政治环境复杂多样，如《神谕》所反映的晚清帮会政治，《黑坟》所反映的民初军阀政治，《重轭》所反映的早期政治。至于为周带来广泛声誉并改编为影视作品的《中国制造》、《至高利益》、《绝对权力》等，呈现出的则是新时期、新形势下的政治生活。

着力于政治题材的创作，体现了周梅森对社会发展进程的关注。关注得多了，自然产生了一种对历史进程的强烈的参与欲，而中国改革开放以来，最能体现中国社会发展进程的是经济领域，这些也许都能为周梅森涉足商界的合理性提供佐证。但他本人并不回避，最初下海的动力，就是赚钱。

“我当时在上海做电影时，一个版权卖1000元。我辛辛苦苦地创作了10多年，而且我是一个比较高产的作家，赚的钱也就几万块钱，你说我不想改变自己的生活吗？于是就开始下海。”？

周梅森下海的结果又怎样呢？我们能拿到的资料上显示：1991年开始，他用全部家当在广东惠阳买了50平方米地皮，但开发的房地产好像至今没有卖出去；他搞车队，半路上缴纳各种名目的费用就用完了所有的资金；他倒过水产品，建过高速路，甚至卖过羊肉串。成功还是失败难以衡量，但他“苦斗了几年后，手里有了一些资金，我又想尝尝炒股票的滋味，于是跑到股市里转悠，A股B股全都做，我是南京股市里第一批大户”。此时，是1994年南京刚有证券交易所的时候。

以开始投资股票为界限，可以将周的商海之路分为两期。前期虽然能举出不少失败的个案，但是从他1994年能够携足以成为大户资金进入股市可以判断，这期间的情况还算乐观。但股市生涯，可以说是在周梅森的生活中掀起轩然。如今，周手中持有“金丰投资”70万元非流通股，是其第一大股东。同时他所付出的代价是几百万元资金被股市套牢。面对这种情况，周开始思考自己以及7000万像自己一样的股票投资人的命运。

2005年，周梅森做股票10年，时值各大上市公司纷纷“股改”。终于，面对着股市中的种种不合理因素，普通投资人的利益被肆意践踏，周梅森在2005年11月，连续发表了《致全国流通股股东》、《致非流通大股东并国资管理部门》、《致管理层》三封公开信。

“毫无疑问，我们正作为牺牲者在亲历历史。这也许是中国证券史上最残酷的一页历史。将来的证券市场研究者们也许会这样记录：2005年5月，中国股市先天不足造成的历史原罪无法追赎，新的剥夺再次发生。”不难看出，这些语言的表达与周梅森一贯的创作风格一脉相承，他希望以一个历史的见证者的姿态发出正义的声音。初读这封信的开头，让人似乎看到了他政治小说的影子，似乎让人看到了《黑坟》、看到了《原狱》。接下来又用一组“我愤怒”的排比，对强势群体借助不合理的市场秩序对进行剥削表示了强烈的愤慨，是否又使人联想到周的一系列反腐题材作品的立意呢？

其实，对于股市以及股市的发展与改革，周梅森一向是积极支持的。这种态度早在其《天下财富》等影视作品中就有反映。“写作长篇小说和电视连续剧《天下财富》时，我和我的们在采访中国证监委、香港联交所时，特意去寻访过。我曾为中国股票市场的建立、为国有困难企业找到一条融资渠道欢欣鼓舞。我热情地呕歌劳动、呕歌创造，以为中国从此诞生了一个既属于融资者又属于投资者的资本市场。我向身边的朋友亲属们宣传：把你的工资稿费投入股市吧，让我们一起来分享改革开放的成果”…

然而，当他发现包括自己在内无数中小投资人“把一次性的钱、把养老金、把自己孩子上大学的高昂学费”都投入了股市后，非但没有能享受到应得的利益，相当一部人甚至血本无归、家破人亡，他怎么能不愤怒？他如何面对那些经他宣传投身股市的人？他站出来代表这些受害者向大股东和国资委“挑战”：“作为市场投资者，你们和我，和任何一个中小股东都应该是平等的，你们控股大股东说一不二的蛮横实在不能再继续下去了，一定要老老实实坐下来和全国中小股东沟通谈判，大家算算各自的账恺撒的归恺撒，人民的归人民！”！

从他一系列的言论不难看出，他是一个具有强烈社会责任感的人，无论是作为作家还是作为投资人。当他所密切关注的社会发展需要他站出来说话时，他从不回避。三封信以及同决策层多回合的较量，给他带来了“金丰”股改方案的未获通过，给他带来了央视年度经济人物的提名，给他带来了在千万股民中不容忽视的号召力，给他带来证券投资界“周梅森现象”的提法。虽然他下海不像张贤亮一样获得了可观的效益，但像王朔一样，下海成就了他作为一种社会现象代名词角色。从这个意义上讲他的下海，也可算得成功了。

一百年前，鲁迅基于西方现代小说观念撰写的《中国小说史略》（以下简称《史略》），奠定了中国小说史的学术范式，深刻影响了后来的中国古代小说研究路径。近百年来，中国古代小说研究可以说均在《史略》所建构的学术体系内展开。然而，西方现代小说观念引入中国后，中国传统小说观念逐渐被抛弃，人们对古代小说观念的起源、特性、分类等认知出现一定程度的断裂与混乱，近年来也引起了学界反思。

王齐洲是中国古代文学研究领域的著名学者，长期耕耘于中国古代文学的教育与研究领域。他主编的《二十五史艺文经籍志著录小说资料集》，以及撰写的《中国通俗小说史》等，囊括中国古代小说的全部研究领域，他本人亦是这一领域的权威专家之一。其新著《中国古代小说观念发展史》从中国文化本位出发，结合中国古代小说的实际，客观探讨中国古代小说观念的发生、发展历程，以扫除传统小说观念与现代小说观念之间的障碍，是一部具有重大理论价值与创新意义的学术专著。该书分为四编二十五章，依据中国古代小说发展实际，客观考察各个时代小说作者、小说文体、小说观念的存在形态，以及不同历史时期小说观念之间的传承、演进、变异与重组，使我们对中国古代小说观念的发展获得更多维度的理解，为重建中国古代小说史、小说思想史、小说批评史发挥了积极作用，也为推动中国小说研究自主知识体系建设提供了重要参考。

鲁迅的《史略》推动西方现代小说观念快速进入中国，人们的小说观念逐渐由传统向现代转变，小说的故事性、审美性、艺术性得到凸显，而中国传统四部分类中子部小说的知识性、政教性、学术性则被有意识地弱化，致使许多学者不认为中国正史《艺文志》或《经籍志》子部著录的小说均为小说。

40多年来，王齐洲全面研读中国通俗小说，撰写了国内首部《中国通俗小说史》；又带领团队收集整理史志著录的1000余部小说资料，编纂成《二十五史艺文经籍志著录小说资料集》，为撰写《中国古代小说观念发展史》做好了充足准备。

《中国古代小说观念发展史》以全部中国古代小说作品为依据，将研究重点放在探讨史志文言小说与通俗白话小说之间相互影响、相互融合的历史上。该书从中国古代小说创作实际与文化本位出发，设置二十五个专题，归入“先秦小说家与小说观念的发生”“史志小说观念的确立与发展”“通俗小说观念的发生与演变”“小说观念的演进之迹与观察之维”四个主题，逐一展开深入细致的研究。占主导地位的史志文言小说的知识性、政教性、学术性，以及中国古代小说观念的系统性，在书中得到充分彰显；与史志小说观相伴随的通俗小说观念也未被忽视。该书凭借丰富的文献、鞭辟入里的阐述，启发人们重新思考真实与虚构作为古代小说评判标准的有效性。在分析各种小说形态时，该书开创性地提出“古小说的三音三义”“学术之小说与文体之小说”等新概念，详细且巧妙地诠释了“小说家出于稗官”“古优”“曹植诵俳优小说”“说话四家”等争议性问题。这些创新见解推动了对古代小说内涵的深入探讨。

阅读此书，我们不但意识到中国古代小说具有独特性和系统性，也意识到以真实和虚构为标准来评判古代小说特征是不全面和不准确的。21世纪小说创作正处于转型期，小说观念还在发展中，要引导人们摆脱小说创作的困境，只有在现代中国文学体系中重新纳入中国古代小说的内涵特征，沟通古今，融汇中西，才能推动新时期中国小说的发展。

该书善于以联系、发展、变化、整体的思维研究中国古代小说观念，构建起令人信服的小说观念发展史，既让人耳目一新，又令人心领神会。

作者认为，古人的小说观念并非亘古不变，不能用固定标准去衡量不断发展变化的小说与小说观念。例如，对《汉志》“小说家出于稗官”说析毫剖厘，以揭示其隐含的文化内涵。作者提出，稗官为诸侯之士，其渊源可追溯至西周的言谏制度与社会言论管理制度；师、瞍、瞽、矇、百工等稗官的言论多为“俳语”“偶语”，由此厘清了稗官小说与歌谣、赋诵、笑话、寓言等在文体上的关联。历代正史《艺文志》或《经籍志》均著录有小说，它们对小说的认知既有延续性，也有变异性。作者以唐代为界，将其分为前后两期：前期认为小说“似子而浅薄”，后期则认为小说“近史而悠谬”。这一划分精准概括出史志文言小说观念的发展轨迹。书中选取刘知几、欧阳修作为代表展开论述，前者的小说分类思想代表史学家的小说观，后者则是传统小说观演变的重要分界人物。作者特别强调，欧阳修首次将志怪作品由史部杂传类移录至子部小说家，首次将唐传奇著录于正史《艺文志》，开启了具有近代意识的小说观念的先河。

在“通俗小说观念的发生与演变”一编中，作者考察了民间流行的通俗小说和“俳优小说”“俗赋”“说话”“演义”“新小说”等小说观念。通过考辨曹植“诵俳优小说”的内涵，找到了通俗小说的源头——民间俗赋。这一发现将通俗小说的起源向上推了数百年。“诵俳优小说”这类表演让通俗小说走向公共场所，展现其民间性和娱乐性。以“俳优小说”为代表的讲唱伎艺到了宋代蓬勃发展，在民间广受市民欢迎。书中旁征博引，梳理了两宋“说话”的发展脉络和分类实际，敏锐地指出，这并不是一个简单的分类问题，而是社会文化转型的问题，也是文学由传统士人文学为中心向市民文学为中心的转变问题，解决了困扰学术界百年之久的“说话四家”的具体划分问题。这种联系的、发展的、变化的、整体的思维贯穿全书。

溯源揽流是作者运用的重要研究方法。该书从语言学、文字学、历史学、文化学等角度阐释先秦小说观念的发生，奠定了中国小说观念的稳固基础。作者认为，先秦时期的“辨说”活动是中国小说的思想源头与现实依据，说体文的解说性、譬喻性、夸饰性、情感性、灵活性等文体特征，是中国小说文体的重要因子。古代“小说”有三音三义：一指“辩说”的活动，读shuì；二指辩说产生的效果，读yuè；三指记录辩说内容的文本，读shuō。这三重音义相互关联，共同构成了古人称说“小说”的多义性内涵。两汉时期成熟的小说观念，可从先秦找到其思想因子与文体渊源。小说作家作品是判断小说观念的重要依据。师旷是中国小说家之祖，从其常用排偶语的语言特点可探寻到俗赋的来源，从其“百工”身份可窥见古代小说为政教服务的价值追求，从其言论内容可证明古代小说的知识性、谏诤性与趣味性。由师旷追溯“古优的来历及其分化”可知，商末周初乐人内部已形成雅乐与俗乐的对立，包括“优”在内的“百工谏”实践活动，不仅使古代小说的语言风格趋向通俗，也使其内容包罗万象，以至于汉以后分化为博物、琐语、志怪、志人、逸事、传奇、笑话、游戏等诸多门类。这既是中国古代小说的创作实际，也是中国古代小说分类的实际，由中国特有的文化传统发展而来。这些颇具创新意义的学术观点，为中国古代小说观念史研究奠定了坚实的理论基础。

让中国古代小说观念与当代小说观念接榫，以推动中国小说发展，亦是该书采用的重要方法。通过对史志小说观念与通俗小说观念的溯源揽流，该书将通俗小说的成熟期定于宋代，而非一般研究者所认定的明代。在宋代，史志小说观念迎来一次解放，即欧阳修对小说可以虚构的认可，而真正为现代“虚构”理论做好准备的，是明清时期的通俗小说作品与发达的小说观念。该书以《三国演义》为作品样本、以金圣叹的《水浒传》评点为通俗小说理论代表，论证了这一观点：通俗小说在明代前中期与后期存在显著差异，具体表现为从强调“资治”和“教化”转向重视“通俗”和“娱情”，从强调通俗演义“征实”转向鼓动通俗演义“虚构”，最终归结为要在通俗演义中塑造普通民众喜闻乐见的典型人物形象。至此，虚构成为通俗小说创作的基本观念。

通俗小说与史志小说在明清时期并驾齐驱，于近代后来居上，逐渐占据中国小说的中心位置，这既符合中国小说发展的客观实际，也契合中国小说观念发展的历史逻辑。中国古代小说观念从传统士人文学到市民文学的演进，反映的正是中国小说发展的大趋势，也是中国小说观念发展的真实历史。因此，近代引进西方现代小说观念并非某些学者所言的崇洋，而是中国小说发展的内在要求。

这部发现并书写中国自己的小说观念史的学术专著，内涵丰富、文献扎实、理论深邃、精义纷呈，2024年入选《国家哲学社会科学成果文库》，可谓实至名归。它是读者全面了解中国古代小说观念发生、发展与演变的重要学术著作，也是古代小说研究者不可或缺的重要理论参考书。