11月21日，2025长江文化南京论坛拉开帷幕。“文明的流动：文化遗产的世界叙事”江河遗产分论坛当日在南京大报恩寺遗址博物馆举行。来自全球各地的文化遗产、博物馆、建筑史、数字文化与青年教育领域的专家齐聚一堂，围绕江河文明的全球互鉴展开交流。
南京依江而生，因江而兴，是长江文明的重要节点。大报恩寺遗址地处古长干里，曾是明代海上丝绸之路的文化枢纽，“南京瓷塔”更成为世界最早认识中国的视觉符号之一。本次论坛落址于此，正是期望从长江出发，重访世界文明的流向。
论坛首先聚焦大河文明与可持续发展的全球共识。ICOMOS国际文化旅游委员会秘书长索菲亚·丰塞卡提出：“流域历来是文化发展的引擎，文化遗产、旅游业和生态保护必须作为一个有机整体来考虑。”她指出，从长江到尼罗河，多数大河文明正面临同样的压力，而可持续旅游、社区参与和文化教育是推动共享未来的重要机制。
跨语言与跨文化的理解，是文明互鉴的另一个关键。欧洲科学与艺术院院士吴漠汀以自己17年翻译《红楼梦》等中国文学的经验，强调语言是文明流动的基础，“长江不会只向一个方向流动，文化交流也不应如此。”对此，他倡议建立更可持续的国际翻译机制，通过文学进一步架设东西方之间的桥梁；著名影视制作人、导演张永宁则从物质文化出发，讲述了青花瓷如何沿海上丝绸之路向世界传播，他指出：“青花瓷从来不是单向传播的故事，而是一部跨文明相互成就的史诗。”。
博物馆如何构建流域叙事？韩国汉阳大学ERICA校区建筑学系副教授金志洪提出“博物馆即知识流域”的观点。她认为：“如同河流汇聚支流，博物馆通过实体收藏与数字档案构建文化的知识盆地。”她展示了韩国国立古宫博物馆的开放式仓储空间和数字共享平台，并指出开放、透明、可访问是未来博物馆的关键方向。
大报恩寺遗址作为论坛所在地，是“文明流动史”的缩影。南京大报恩寺遗址博物馆馆长王文溪回溯了瓷塔从明代到当代的跨文化轨迹。她指出，大报恩寺从建造伊始便承载着世界性向度——郑和下西洋带回了苏麻离青钴料，使其建造吸收了海上丝绸之路的工艺和审美；17世纪约翰·尼霍夫的插图，更让“南京瓷塔”进入世界视野。“当建筑消失，我们还能诉说什么？”王文溪特别介绍，博物馆正以数字复原、点灯仪式、国际青年创客大赛等当代实践，重新点亮“城市、人心与文明的延续”。
大英博物馆中国馆馆长霍吉淑进一步强调，“南京瓷塔”琉璃构件是全球文化流动的重要物证。通过视频连线，她展示了馆藏“瓷塔”残件的细节：多色釉砖、复杂榫接结构、内外皆有色彩的设计等。她指出，正是这座“几乎完全以瓷为结构材料”的宝塔，对欧洲园林建筑产生了深远的影响。
霍吉淑特别指出，中国早期成熟的批量生产工艺“远早于西方”，这一点极为关键——“它提醒我们，南京瓷塔的故事不只是贸易史，更是涉及多元文化交流的历史。”她表示，自己对南京在瓷塔遗产研究与保护上的创新实践“感到非常兴奋”，并期待未来能与大报恩寺遗址博物馆、南京博物院等机构建立更紧密的合作。
围绕“南京瓷塔”这一中西文明互鉴的典型案例，多位嘉宾从不同坐标进行了延展。这座1856年毁于战火的大报恩寺琉璃塔，通过上海土山湾孤儿院传教士和孩子们的巧手，以木质模型的形式亮相于1915年的万国博览会，并被美国菲尔德自然史博物馆收藏。经历海外漂泊百年，大报恩寺塔模型如今重回南京展览。上海土山湾博物馆馆长房芸芳表示，宝塔建筑模型不仅是工艺展示，更是一面镜子，折射着中国如何被世界想象；美国菲尔德自然史博物馆东亚人类学部负责人赵宇超则顺着这座“宝塔模型”的足迹，回顾了这件展品从上海制作、进入芝加哥菲尔德博物馆，再到今天重回南京的百年旅程，他说：“让文物回到它的文化语境中，是重新建立文明连接的最好方式。”….
论坛现场，重点发布了《文明对话的新范式：从犍陀罗到大报恩寺的丝路美学嬗变》线上展览。该项目由清华大学美术学院、南京大报恩寺遗址博物馆、腾讯SSV数字文化实验室、腾讯互娱社会价值探索中心、腾讯游戏学堂以及腾讯光子工作室群天玑智趣工作室等专业团队共同提供支持，在原展览由国家艺术基金交流推广资助的“共融之光——中国·巴基斯坦艺术交流展”基础上打造。项目首次将犍陀罗艺术、麦积山石窟艺术、大报恩寺遗址文物纳入统一数字叙事，通过数字化形式呈现丝路艺术东渐及中国本土化演变脉络，旨在为公众构建一个跨越时空的线上文明对话平台。
长江见证了中国与世界的长期互动，而大报恩寺是其中一个闪亮的坐标。从海上丝绸之路的技术往来到今天的数字遗产实践，南京正在以研究、数字化、国际合作与青年教育的方式，让这条文明之河继续向世界敞开。
