穿越小说
陈玉祥严重违反党的组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和生活纪律，构成严重职务违法并受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经中央纪委常委会会议研究并报中央批准，决定给予陈玉祥开除党籍处分；由国家监委给予其开除公职处分；收缴其违纪违法所得；将其犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。
坚持因地制宜、科学抗旱，河库灌区及时开闸放水，增加流量，采取疏通渠道、维修涵闸等措施，做到远送多浇、有水可浇；引黄灌区根据抗旱需水情况，及时开闸放水，争取多引黄河水；平原灌区发挥机电井作用，采取有效措施保障机井通电，并组织投入各类排灌机械179.4万台，努力增加抗旱播种面积。丘陵岗区利用坑、塘、堰、坝等小型水利工程组织抗旱播种。夏播以来，全省累计抗旱浇水7977.3万亩次，播种进度与常年相当。
上述两起事件，引起了一些企业人士的担忧。这些担忧包括是否存在全国性查税，不少企业担忧如果倒查多年需要补税，这对于经营困难的当下无疑是“雪上加霜”。
坚持因地制宜、科学抗旱，河库灌区及时开闸放水，增加流量，采取疏通渠道、维修涵闸等措施，做到远送多浇、有水可浇；引黄灌区根据抗旱需水情况，及时开闸放水，争取多引黄河水；平原灌区发挥机电井作用，采取有效措施保障机井通电，并组织投入各类排灌机械179.4万台，努力增加抗旱播种面积。丘陵岗区利用坑、塘、堰、坝等小型水利工程组织抗旱播种。夏播以来，全省累计抗旱浇水7977.3万亩次，播种进度与常年相当。
对抗旱工作作出安排部署。印发《关于做好当前抗旱工作的紧急通知》《关于切实做好抗旱播种保苗工作的紧急通知》等文件，就抗旱播种、田间管理、旱情监测、水源调度等提出要求。严格落实以气象预报为先导的应急响应联动机制，组织相关部门滚动开展旱情会商，分析研判旱情发展趋势。及时启动省级抗旱应急四级响应，14个省辖市先后启动本地区抗旱应急响应机制，全省进入抗旱应急状态。
连日来，受高温少雨天气影响，黄河流域甘肃、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等省（区）出现不同程度的旱情。针对流域相关省（区）旱情，黄河防总和水利部黄河水利委员会（简称黄委）第一时间分别启动抗旱四级响应和干旱防御Ⅳ级应急响应；自6月14日17时起，针对河南省启动干旱防御Ⅲ级应急响应；要求各相关单位落实落细各项抗旱保供水措施，做好旱情持续或进一步发展的应对准备。又大又粗又长又硬又爽不快。
1999年，顶着“京圈大腕”光环的王朔曾经发表过一篇《我看金庸》，以批评金庸小说为引子，四大天王、成龙电影、琼瑶小说也都被划入“港台文化”集体中枪。
事后金庸曾经发布文章算作回应，却也说出过“王朔与我是两条平行线，可以无限延长但却不大可能有交集”这样的话。如今二十年过去，我们再来回看这桩陈年旧事，是否能够得出些与当时不同的结论？
王朔这篇《我看金庸》，论语言风格并不是逻辑严谨、力求让对方无懈可击的文学批评，而更接近普通读者的“读后感”乃至情感宣泄—-他在猛烈批评金庸是媚俗的。
他的文字带刺到什么地步，这么多年后网络媒体引用这篇文章，往往还要在前面加上“兼听则明、批评无忌”之类的免责声明，批评的凶猛程度可见一斑。
文章开篇就叙述了自己的心路历程：原本是不看武侠的，但身边小圈子有不少朋友很喜欢甚至沉迷，也有人劝他说“没那么差，找来看看”，于是他背负着被“反复卖安利”的压力勉强看了，结果是很差，捏着鼻子看不下去的那种。
这个欲抑先扬的心路历程与鄢烈山《拒绝金庸》如出一辙，都是如今很流行的“别人都说挺好但我就是看不下去啊，有跟我看法一样的吗”画风。期待过高导致失望过大的心情不难理解，不过一旦把“书粉吹捧作品”也拿来作为“作品不行”的论据，这就有轻重倒置的嫌疑。
比如评价一个明星，当然看的是他（她）的歌舞能力、演技水平，要是有谁说“我讨厌某明星，都是因为粉丝太烦人”，这不是教科书式的粉圈思维么？
话说回来，王朔毕竟不愧是弄出《编辑部的故事》的人，文学评论仍是能一枪中靶的。他对金庸小说的文学批评，主要集中在情节、语言、人物塑造、作品基调等几个方面。
这些落到实处的评论，其实后来金庸自己的回应也并未否认或反驳，只是说王朔的标准较高，很遗憾自己没有达到。
首先是情节，王朔提到一部“很厚的”的金书，认为情节重复、行文啰嗦，全部人彼此怀着莫名其妙的深仇大恨，而且就靠这些仇恨作为推动情节的大动力。人物之间永远不会好好说话，误会产生悲剧；主角自带光环很难死，实在不行要死了就机械降神。
王朔说他“忘了书名”，但这些批评要是去金书里对号入座，你别说，还真能找到——全部人都莫名其妙互相仇恨是危言耸听了。
但一部分人结仇的理由的确有牵强的嫌疑，比如江南七怪与丘处机之间的那场你死我活的玩命决斗；要是乔峰对着段正淳能好好说话，说不定现在还和阿朱在塞外牧羊；至于自带主角光环的例子，那就更多了。只不过他说的这些硬伤，很多小说都难以百分之百避免，金庸也不例外。
尤其是金庸小说还有连载版、三联版、新修版之分，早期《明报》连载的《射雕英雄传》，有些情节简直快沾上玄幻的边了，单行出版时金庸做了伤筋动骨式的大修，情节逻辑上肯定是后者强于前者的。
然后是语言，王朔认为浙江话和广东话都“入不了文字”，因此老金只好用死文字做文章，说是白话文实质仍是文言文。
这点我个人倒觉得是王朔钻牛角尖了，要说现代生活中的日常使用价值白话文远高于文言文，我举双手双脚赞成；但放到文学创作中，白话文比起文言文的优越感从何而来呢？只要作者写得出、读者又爱看，别说偏文言文了，就算用纯正的古汉语写书也没什么值得批评的吧？
大家都知道不管今人还是古人，现实生活中既不抖长水袖、也不捏兰花指，这也并不妨碍戏曲舞台上的水袖和指法为人欣赏。归根结底，为了让观众更入戏而采用的艺术手法而已。
最后是人物塑造和价值观传递。我个人认为这是王朔批评得最到位的部分，金庸小说角色模式化的情况有没有？有。小说中“武功在手，正义我有”的意味有没有？也有。承袭“爽文”的衣钵，让读者代入主角边读边兴奋有没有？还是有。
模式化的角色读起来不费脑，堪称头脑按摩；横扫天下强者为胜的理念读起来很愉悦，“大快人心”；代入主角处处开挂的感觉很爽，仿佛自己也成了天选之子。说金庸“媚俗”，其实主要原因都在这里。
然而如果由此断言，这篇文章是王朔站在严肃文学的阵地上对以武侠为代表的通俗小说进行批评，那又言之过早。
王朔说了，他自己也俗，但他身后的是四大支柱——“新时期文学、摇滚、北京电影学院几代师生、北京电视艺术中心的十年”。所以我们其实不妨将之看作京味文化圈与“东南亚庸俗文化圈”（王朔原话）之间的一次俗俗碰撞。
只论文学批评，王朔的文章其实不少要点都正中红心，然而他的文章也真的太随意了，宣告“我不喜欢”的同时给自己留下了不小的逻辑软肋。
这软肋，做过多年报人的老金看出来了没？他显然看出来了，不但看出来了，还在随后《不虞之誉和求全之毁》里分条列出，疯狂内涵了对方一把。所以说，看文人之间的论战，有时候真的太有趣了。
金庸在这篇算是回复的文章里，首先表达了谦虚的姿态，把北京大学诸位先生的称许归类为“不虞之誉”。对于文学上的批评，老金并没有怎么开脱，依然自谦说“限于才力，无可奈何”。
只不过标题中的“不虞之誉”说的是北大诸公，“求全之毁”说的又是谁？这就是和尚头上虱子明摆着了。
看到这里，老金的姿态依然算是有风度的文人吧？下一条重点来了，王朔把金庸小说和四大天王、成龙电影、琼瑶言情一同装进了名为“港台”的筐里，称为“四大俗”。
这句话既不缺乏爆点、捎带的又个个都是当时的顶级流量，因此传播甚广，连媒体都喜欢摘取这句话作为大标题，够轰动啊！但是王朔这一波操作恰恰戳中了不少人的恶感点，不是因为他批评明星，而是他“地图炮”了。
举个例子，要骂偷井盖是丧尽天良禽兽不如的行为都没问题，但要是把偷井盖和河南人绑定，用来内涵河南人，在网络上是一定会被围攻臭骂的。老金表示能和那三位并列我很荣幸，王朔先生没称作“四大寇”、“四大毒”已经很留情面了，足感盛情。
最后一个重点，在于王朔说他读的是“7本书的《天龙八部》”。熟悉金庸小说的都知道，《天龙八部》分5卷而不是7卷；而且这部书还有一个特殊之处，金庸填了五首词，分别用来作为5卷小说的章节名称。
譬如网上津津乐道的“塞上牛羊空许约”，其实是金庸所填《破阵子》的其中一句。有这样的前因，哪怕是盗版小说，也没有必要非得破坏目录完整性搞个七卷本出来。
对这个问题老金是怎么说的？——“香港版、台湾版和内地三联书店版的《天龙八部》都只有五册本一种，不知他买的七册本是什麼地方出版的。”就差没直接说王生你买了盗版，而且怕不是署名“金庸新”的盗版……
在那之后，金庸还在不同场合表达过类似的看法：情节结构方面的批评接受并且努力改正，但不能接受“用南方语言就文字不好”的批评，鲁迅、徐志摩、周作人、余秋雨都是南方人，他们的作品都很好。
归根结底，王朔当初那篇文章之所以引发不少波澜，首先是因为他的姿态真的很有攻击性。文艺批评常有，但大部分还是谨守着“就事论事”的界限，如王朔这样无视情面直接怼脸的真不多见。
不过如果我们看看王朔批评过的名单列表，会发庸并不是唯一中枪的人，余华、余秋雨、张艺谋、冯小刚、白岩松，甚至对鲁迅他都有过微词。
至少王朔在批评以上所有人时，标准都没降下来，不存在双标的问题。至于他的批评正确与否，这是需要读者自行去判断的问题，和王朔本人的文学造诣更是毫无关系——“都20年了，我评价个冰箱还必须自己会制冷吗？”返回搜狐，查看更多….
对严家炎这个名字，中文系毕业或者关注中国现当代文学研究的人，绝对不会感到陌生。他与唐弢合作编写的《中国现代文学史》《中国现代文学史教学大纲》《中国现代文学史简编》等，被国内各大高校作为核心教材广泛、长期采用。作为“文学史家”的严家炎，被一代代修习此课程的学子所熟知。
2002年，年近七旬的严家炎受教育部高教司委托，重新出山，主持列入“十五”规划的国家级教材《二十世纪中国文学史》。历经八年奋斗，严家炎主编、十位学者通力合作的三卷本《二十世纪中国文学史》，2010年由高等教育出版社正式推出，为广大学子再添精神食粮。
作为“文学评论家”，严家炎有两次大型评论影响力都“出圈”：1960年代初，严家炎发表的有关《创业史》的评论文章，比如《关于梁生宝形象》《谈〈创业史〉中梁三老汉的形象》等曾产生很大的影响。那一年，这位令人刮目相看的文艺理论家还不到30岁。这些评论文章成为后来者研究经常涉及到的重要史料。第二次就是开始于1990年代，对金庸武侠的评论。后者更在中国文坛、学界掀起轩然。
2021年春的一天，北京，垂柳婀娜，红花斗艳。在朝阳区一处养老院的文化室里，88岁的现代文学研究专家、北京大学资深教授严家炎，在等候着约访的封面新闻记者。见到记者，他上前一步，热情而有力地和记者握手。他目光坚定且专注，语速缓慢而清晰，似一株饱经风霜的不老松。严家炎做事严谨，不爱说话，也不轻易流露感情。因为身体渐弱，他的记忆力减退，但仍在夫人卢晓蓉的帮助下，非常努力分享他的诸多核心观点，金庸武侠的文学价值，为了真理与人笔战，为被遮蔽的作家说话，等等。说得最多的，还是武侠。他多次提到，对金庸武侠作品的高度认可、重视，“绝不是我故意要把他抬起来，而是从事实出发，研究出来的结果。”！
小说在中国曾长期被视为文学里的“小道”，武侠小说更是“小道”中的“小道”。严家炎从严肃学术的角度，为武侠小说正名。他对金庸武侠有一系列的讲课及著述，率先把金庸的武侠小说搬进北大课堂，对于金庸进入文学史及大学课堂的“合法化”，国内学术界对通俗武侠小说的接纳与认可，都起到决定性作用。
此外，严家炎还秉笔直书，通过学术文章为丁玲、萧军等作家“翻案”，帮助消除他们在历史上曾遭受到的一些误解；把鲁迅小说《铸剑》归为武侠小说，与一位学者发生激烈笔战…！
他说：“无论为学还是做人，都需要一点‘傻子精神’，即不计利害，脚踏实地，坚守良知，只讲真话。”？
冯友兰之女、作家宗璞说北京大学有两个“大侠”，其中一位就是严家炎。2018年，当时90岁的宗璞在接受中华读书报采访时再次确认：“严家炎是有侠气的好人，助人为乐，绝不计较一些小事，心胸很大，敢说真话。说真话有时候会惹麻烦，但他不考虑那些，事情该怎样就怎样——这在现在很难得。”？
从事中国现代文学教学和研究60多年，严家炎撰写了近400篇文章，出版22本书，独立或与他人编撰了多本研究文集和教材。2021年，他挑选了自己有代表性的文章和书籍整理后交给出版社，十卷本、230万字的《严家炎全集》即将出版。
见到记者，一说到武侠，严家炎的状态就仿佛进入另一个精神世界。在那里，他看到很多美好的风景，是满心欢喜、迫不及待地想要分享给他人。严家炎说，通过阅读和实际交往，他印象中的金庸，敦厚而坚毅，为人正直，不取巧。而这些性格特点，也恰恰是记者这次采访所感受、了解到的严家炎所具备的。研究对象和研究者，在此达成了一种高度契合。文学场边的解说员，有时候也是文学场内的一分子。
如果可以选择一个金庸笔下的人物来自比，会选择谁？严家炎的回答是：“郭靖”。这是严家炎看的第一部金庸武侠《射雕英雄传》的主角，一个憨厚、正直、踏实的大侠。无独有偶，郭靖也被视为与金庸气质比较接近的一个小说人物。
像严家炎这样书斋里的学者，虽然不是刀光剑影的大侠，却可以在另外一个层面表现侠的力量：通过犀利睿智的思考，去发现值得彰显的价值和意义，去帮助被遮蔽被忽略的存在。在八十多年的过往人生中，严家炎经历磨难，遇到挫折，可心里始终藏着一个隐秘而丰富的大侠世界。
1994年10月24日，在北京大学授予查良镛（金庸）名誉教授的仪式上，严家炎发表《一场静悄悄的文学革命》。严家炎非常正式而严肃地提出：金庸小说的出现，标志着运用中国新文学和西方近代文学的经验，来改造通俗文学的努力获得了巨大的成功。如果说“五四”文学革命使小说由受人轻视的“闲书”而登上文学的神圣殿堂，那么，金庸的艺术实践又使近代武侠小说第一次进入文学的宫殿。“这是另一场文学革命，是一场静悄悄地进行着的革命。金庸小说作为二十世纪中华文化的一个奇迹，自当成为文学史上光彩的篇章。”….
金庸武侠粉丝遍布华人世界，影响力甚大，有“成年人的童话”之美誉。但能进入高等学府，而且是北京大学，被文学的专业研究者如此认可、重视、赞誉，却是头一次。尤其是，当时还有不少人对武侠小说有很深的偏见神雕侠侣最新版小说：有声小说蓝天航空，认为其“犹如，使人在兴奋中滑向孱弱”。严家炎如此重视、好评金庸武侠，必然也迅速引发学界内外的高度关注，其中不乏争议。
严家炎一不做二不休。1995年春季学期，他干脆在北大中文系开设了“金庸小说研究”专题课，把金庸武侠小说正式搬进北大课堂，对之进行系统的学术探究、传播。讲座饮誉北大，很多人来旁听，一位日本的教授也觉得有意思，全学期一节课都没落下。据严家炎的高足、著名学者钱理群先生回忆说，那时候的北大，几乎全班同学，尤其是男同学都迷上了金庸。讲稿后来被整理成书出版，这就是国内“第一部从学理上研究金庸小说的专著”——《金庸小说论稿》。这本书至今被年轻人阅读、认可，在豆瓣上好评甚多。
除此之外，严家炎还陆续发表了一系列关于金庸武侠的论文。1996年在《文学评论》上发表《论金庸小说的现代精神》等，1998年出席美国科罗拉多大学主办的“金庸小说与二十世纪中国文学国际学术研讨会”，2000 年主持“2000北京金庸小说国际研讨会”，成为大陆学界最著名的金庸小说研究专家。而1999年北京大学出版社出版的《金庸小说论稿》，除收录《金庸热：一场奇异的阅读现象》《金庸小说与传统文化》《金庸的“内功”：新文学根柢》《文学的雅俗对峙与金庸的历史地位》等十二篇专业论文，还有《一场静悄悄的文学革命》等五则附录。
为金庸武侠“正名”的这一切努力，对严家炎来说，并非为了赶潮流攀附名人或要争做“始作俑者”，而是出于文学史研究者的一种历史责任感，出于对金庸武侠的深入研究和对文学规律的深刻认识。
严家炎从语言、形式、风格、内容、历史观等多个角度，对金庸武侠给予全方位研究，发掘出其独特却容易被忽略的价值。
中国有比较悠久的武侠写作传统。但判断作品是不是文学，是不是好的文学，首先在于语言。在严家炎分析看来，是金庸的写作，使武侠小说“真正进入文学的宫殿”。金庸的武侠清新可读，正在于他以武侠小说的形式，做了出色的文学实验：汲取章回体小说形式，汲取白话语言的优点和新文学之长，形成一个新鲜活泼、干净利索而又优美亲切的语言宝库。
《爸爸的花儿落了》是一篇林海音的小说，选自《城南旧事》，小说的背景是1923年到1929年间的北平。《城南旧事》营造了一个浓郁的京味气氛，它所描述的北京城乡习俗、杂粮面食制作、民间谚语传说、土语方言以及胡同街坊里的趣闻轶事，都活现了一个老北京的面貌。《爸爸的花儿落了》就是《城南旧事》的最后一章。
这是林海音的自传性小说的最后一部分，课文选取的是英子参加毕业典礼后回家爸爸去世，英子懂事长大的故事。课文长，七年级的学生读文不透彻，也没有那么深刻的认识，但是孩子能把主要的事件弄明白，在理解顺叙和插叙的过程中，能够结合占有的资料，部分同学能看明白，并且对于插叙部分的内容一一概括描述，也就是文章的情节两条线索能理解把我：爸爸爱花;毕业典礼。对于标题的双关意义，学生经过学习讨论也明确了实指：爸爸的夹竹桃花落了，暗示的指爸爸的生命之花凋谢了。对于这样的文章教师的引导非常重要。
因为作为小说，人物就是最关键的，所以课堂让学生明确爸爸的.关爱和教育对英子有怎样的影响?同时看看通过叙事和描写认识他们的性格特点?带着这样的问题运用新的课程标准理念结合我们课程改革的思路进行学习，一切好像都很顺畅，但是我知道有一个环节没有讨论，是很重要的一个。同学们能结合文章的具体事件，结合具体的描写方法，认识爸爸是一个爱花，爱生活，重感情，坚强，对我严中有爱的会教育孩子的爸爸，英子是一个由原来胆小，偷懒缺少自信变成一个勇敢，坚强，镇定的孩子，她的变化成长是父亲的教导，也是生活的苦难让她长大成人。关于主题的探究没有涉及太多，因为离我们孩子久远，我课堂主要让孩子明确父爱的伟大，家庭教育和社会教育的重要性，在孩子印象最深的赖床被打这个事件中由于时间关系，没有给学生讨论的时间。
如果加入一个讨论，那会怎么样呢?对于孩子的思想，孩子的成长，家长应该如何去做，孩子是否理解，今天的我们如何看待生活中的苦难，长大是一件多么令人向往又是多么令人害怕的事情啊因为没有准备好，承担责任和重担还显的稚嫩。在导学案方面以小组长发挥重要作用为主，教师个别抽检，在课堂上课件尽量和导学案同步，便于学生积累重要的学习资料，获得更多的知识和学习方法。
最后仿句虽然同学没有尽兴但也有精彩的句子呈现，我送孩子名人名言，让孩子理解脚下的路要自己走，父母的教育不单单是溺爱，还要会爱，不能事事百依百顺。
孩子的好习惯终身受益，因为早起的习惯，英子不再迟到，因为爱读书的习惯，英子成绩名列前茅，代表全校毕业生领证书致词，因为她坚强，镇定，英子才能帮助母亲处理家庭变故多啦a梦同人小说四阿哥的小说，因为有一颗责任心，勇于承担，英子成长很快，是家中的小大人。因为她经历的多，善于观察生活，成为台湾文学界祖母级的人物。
课下我推荐孩子看看小说《城南旧事》，孩子把书拿来，我很开心，引导朗读还是默读，孩子自己结合实际课下读，利用自习再让孩子讲故事。我们还要看看电影《城南旧事》，感受文学和影视艺术的表达效果，进而更加丰富学生生活，拓展学生的视野。
花落就应该结出果实，爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子。英子成长就是爸爸最好的果实，爸爸用自己的生命之花培育了孩子幸福快乐的果实，看来我们作为孩子应该学习英子的为人，刻苦学习精神，处事方式方法。作为家长，我们也应该学习爸爸那种为了孩子成长严中有爱，会教育孩子，重感情，用自己的言和行践行父母的职责，做一个称职的家长。
香港特区政府31日公布“粤车南下”实施安排。政策实施后，内地居民驾车到香港国际机场乘坐飞机，往来粤港两地经商、就业或者探亲、旅游等出行将更加方便，促进粤港澳大湾区融合发展。
以“全城起动港台启航”为主题的“十五运会、残特奥会启动礼”30日在香港举行。活动由香港电台举办。
香港特区第八届立法会选举投票将于12月7日举行。这是香港在完善选举制度、落实“爱国者治港”原则后举行的又一次重要选举，受到社会各界高度关注。选举提名期已于10月24日正式展开，参选者踊跃报名，显示出新选举制度下竞争有序、气氛理性、参与热烈的良好局面。
“美丽中国，零碳行动”2025年联合国中国青少年环境大会29日在港举行。本届大会通过主旨发言、实践分享、成果展示等活动，宣传展示中国生态文明教育成果，向世界讲好中国青少年在“全面推进美丽中国建设”中的生动故事。
第16届海峡两岸暨港澳地区艺术论坛29日在贵阳市开幕。来自海峡两岸及港澳地区的近百位专家、学者和文化界代表就“全球视野下多民族文化的融合发展与国际传播”主题展开对线！
以“共享发展机遇 深化青澳合作”为主题的2025青海—澳门经贸交流合作推介会28日在澳门举行，旨在加强青澳两地优势资源精准对接，拓展与葡语国家的交流合作，以高水平开放推动高质量发展。
十五运会和残特奥会建筑装置设计比赛作品揭幕暨颁奖典礼28日在港举办，胜出作品《光·花·聚》及《一步一脚印》将分别摆放在中西区海滨长廊中环段及启德车站广场。
粤港澳大湾区在建设国际一流湾区和世界级城市群方面表现卓越。最新数据显示，2024年粤港澳大湾区以14.79万亿元的经济总量，超越了纽约和旧金山两个世界级湾区。
27日，中国人民驻香港部队采取紧急拉动演练方式，出动陆海空部队部分兵力，组织联合巡逻，重点锤炼部队应急反应、快速筹划、紧急出动、联合行动、特情处置等方面作战能力。
记者27日从拱北出入境边防检查站获悉，截至25日，拱北口岸本年度出入境旅客总量正式突破1亿人次，较去年提前27天。
由香港贸易发展局主办的第27届香港国际秋季灯饰展27日起在香港会展中心举行，连同第10届香港国际户外及科技照明博览，两项展览吸引来自20个国家及地区约3000个商家参与。
据香港特区政府新闻公报，十五运会主媒体中心由中山纪念公园体育馆改装而成，内设主新闻中心与国际广播中心。主新闻中心为注册媒体和转播机构提供工作区、采访区、新闻发布厅及各项设备，并播放赛事实况和提供即时比赛成绩与赛事信息。
党的二十届四中全会10月20日至23日在北京举行。会议审议通过了《中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，擘画了国家未来五年发展蓝图，香港、澳门各界反响热烈。此间人士表示，未来，港澳将坚定不移贯彻“一国两制”方针，坚持高质量发展，为强国建设贡献更大力量。
我没有资格为刘国重老师的书写序，但是他吩咐让搞一点，显得热闹。这篇东西只能说是写在前面的话，或者说一位忠实读者的话。
之前开玩笑时说，读金庸的人我佩服三个半，其中一个当然就是国重先生。他对我的影响特别大。还记得刚开始时，自己的许多文章都是脑子里想着刘先生的文章写的。如果没有刘国重，大概率就没有我去读金庸了。读他的文章，能感到刘先生是一个语言举止有点古雅，但内里其实活泼新锐的纯纯的现代人，他看问题异常透彻，思想非常开明，这也是为什么他的文章能让一代代读者喜欢的原因。
这一部《金庸评传》，第一时间拜读了。字数居然超过 70 万。刘先生应该是写作的时候刹不住了，他一定明白作为一本书，太长不合适，奈何太喜欢金庸武侠，写起来就只顾踩油门，没法刹车。
读了这本书，感受是八个字：痴狂，温暖，诚笃，倔强。全书充满对金庸的热爱，这从巨大厚重的篇幅就可以看出，但又有对自己见解和判断的坚持，甚至是倔强，不因为对传主的喜爱而违心溢美。
天生才士定多癖，书中处处显示刘国重先生对小说批评的痴癖，已经可称对金庸其人和其书的双评，说到情节人物时洋洋洒洒，观点独到，妙语连发，又像赵敏郡主在绿柳庄点评江湖各派武功时的精到，令人有种不知不觉红日西沉还不想离席的快乐。
评传立得住，关键仍然是传。传记部分的风格，我觉得是绵密、充实，且有体系。作者搜集、爬梳金庸生平资料非常用心，涉及的回忆文章、采访、报道很广泛，还吸收了近年来的许多研究成果，有不少是我个人从来没见过的，觉得耳目一新。在引用材料时，刘先生注重直引，尽量保留本来面目。一些叙述很活泼俏皮，比如对金庸学围棋拜师，辈分越拜越低的描述，让人忍俊不禁，甚至笑出声来。
由于内容的丰富，这部《金庸评传》事实上已不只是一位作家个人的传记，也是由小见大、由个人到时代的 20 世纪历史风云的侧影和缩写，无论读者对金庸小说熟悉与否，都能从中找到收获。
事实上，对一个金庸迷来说，它的诞生更是巨大惊喜。多年来人们就期待更新、更详尽的金庸传记问世，刘国重老师在撰写那么多评论、杂文之余，能完成这件大事，把书稿拿出，让我有种秃笔翁见到《率意帖》的感觉。
三十多年来，我更喜欢读金庸的生平资料，读金庸小说的评论相对较少。一直深深好奇，是怎样一个人，竟写出这样的小说。长期关注、考索其生平，乃作此《金庸评传》。
《金庸评传》，共十一章。最末一章，为“金庸的后半生”，亦可名为“金庸论”，收录十几年来陆续写下的对金庸其人其书的观察、思考与评说，所谈多是发生在金庸后半生的事情或争议。
本传前十章，写到金庸写完《鹿鼎记》而“封笔”的 1972 年（这一年，金庸四十九岁），可以名为“金庸的前半生”。写“前半生”，而“辐射”其后半生。金庸后半生中，与他关系密切的人与事，在写他前半生的前十章，几乎都谈及了。
我目前尚无意写一部完整正规且体例整饬的传记，给自己定下的第一要求是，有话则长，无话则短，务求言之有物。由金庸前半生的某一文或某一事，往往生发开去，谈得很多，谈及很远。例如，本书第二章，由金庸小学时代所爱读的中外小说作品，直接谈及它们对其小说创作的影响。《金庸评传》首先要尽量解决资料与思路的问题。金庸“全传”，以后会写，写在“评传”的基础上，却不是要取代“评传”。两“传”，可以并存并行。
金庸曾说：“写小说比较有成就感一点。《明报》也办得很好……但新闻工作是一个短期的，不是永久性的，而文学创作是一个长期的、永久的事情。”（谭胜《金庸访谈录》）。
在另一场合，金庸又说：“我真正觉得有点成就的是写小说。说做生意，香港有很多很成功很赚钱的生意人；说办报，全世界有很多很好的很受欢迎的报纸……小说不同，一百年之后或者还有人看呢……如果后人说我是这个时期‘一个很受欢迎的中国小说家’，我已经心满意足了。”。
1994年在北大，有同学问：“武侠小说在您生命中的比重大不大？”金庸答：“实际上最初比重不大，我主要的工作是办报纸，但是现在比重愈来愈大。现在报纸不办了，但是小说读者好像愈来愈多……这是无心插柳了。我本来写小说是为报纸服务，希望报纸成功。现在报纸的事业好像容易过去，而小说的影响时间比较长，很高兴有这样的一个成果。”。
1999年，金庸说：“作为自己的定位，工作时间跟精力大都放在办报纸上，但实际上却是个小说家。确切地说，我是个小说家、老报人。再过几十年，可能人家只知道我是个小说家，而不会记得我是个报人。”（万润龙、徐有智《金庸访谈》）。
2005年，万润龙问：“您一生中取得的成就是多方面的，小说家、报人、社会活动家、学者等等。如果让您自己选择，您认为您最大的成就是哪一类？”金庸稍作考虑后回答：“就影响而言，应该是小说……有这么多成亿的读者跟着我的小说展开想象的空间，对我来说是十分开心的事。”金庸作为“报人”，作为社会活动家，其重要性，随着时间推移，将不断衰减。其小说家身份，必将日益凸显。金庸前半生（1972年之前）的经历在他十五部小说中留下的印记，就格外值得重视。
“金庸”是 1955 年的查良镛开始写小说时，为自己起的笔名。1972 年，查良镛“封笔”，不再写小说。之后他主要是给《明报》写社评，都不以“金庸”署名。这部《金庸评传》，以 1972 年之前为主，也还说得过去。金庸的身份，首先是小说家，本传关注他“封笔”之前的社会经历，亦关注其阅读经历（看京剧、看电影、听歌剧、听民歌等，皆可归于“阅读”）。非唯金庸，所有的文学家，其创作所受影响，都不外这两者。以 1972 年为界，后半生，金庸行走于海峡两岸（1973 年，金庸首访台湾地区，会晤对岸实权人物蒋经国、严家淦），更风光，更闻名；之前，他前半生的生命经历，更重要，更值得关注。
“修辞立其诚”，我写出的，只是我个人对金庸和金庸小说的真实看法。写这部评传，并不想讨好谁，更不想惹谁不高兴。朋友们要是感兴趣，读了，对我的金庸观，必有赞成的，不赞成的或许更多。朋友们赞成还是不赞成，不是我写作时所考虑，更不是我写成后所能左右的了。
歌德曰：“从来没有人真正理解过我，我也从来没有完全理解过任何人；没有人能理解其他人。”现在与将来，我都不奢望写出一个“真实的金庸”，只求写出自己对金庸其人其书的真实看法。
很多时候，我只是提供一种思路、一种可能性，指出金庸“可能”是这样的金庸—真实与否，真实度几何，皆无从验证。这些看法，是正确的成分更多一些，还是错误的成分更多，有待大批评家丹纳眼中那最大的批评家，也就是时间和人民，来判定。
由着我的性子和认知，确实考虑过，要在每句话里面都加上“可能”或“个人认为”等字样，总嫌啰唆得太不成话，只索罢了。
法朗士认为：“客观的批评并不存在，正如客观的艺术并不存在。”我们没必要强求自己更“客观”，如实地说出自己对某人某作的“主观”看法，已经很可以了。每个人都说出自己的“主观”看法，众声喧哗，相互激荡，假以时日，整个社会就会形成对这个人或这部作品比较接近“客观”的、更为公正的评价。
金庸文学成就之高低，唯天下后世可定。今时今人自不妨各抒己见，却大可不必过分自信，认定自己所作评价，便是千古不刊之定论。
有些文学家，如“大历十才子”，生前声名显赫，在后世的文学史上终于光芒尽敛。有些文学家，如陶潜，如杜甫，生前的声闻并不显著，很多年后，其文学成就才得到社会普遍认可。
小说与戏剧、与诗歌又有不同。早期的小说家与戏剧家，无论作品多么受欢迎，读者多么广众，深爱这些作品的读者，囿于时代的偏见，并不认可小说家和戏剧家的文学地位。近在百年前，所有的戏剧与小说，在绝大多数国人眼中，还都是通俗的，是庸俗的，是低俗的。曹雪芹逝后一百多年，其成就方得普遍认可。王实甫、关汉卿得到承认，更是他们死后六百年的事了。西方的莎士比亚、塞万提斯等人，最早也被视为“通俗”，几百年后，其作品才真正“经典化”。
为金庸写传，我无意给自己预设一个或“俯视”，或“仰视”，或“平视”的立场—什么事，预设立场，刻意为之，就不好了。我也不介意有谁说我“俯视”“仰视”或“平视”了金庸—如实地写出我之所“视”，就够了。
说金庸小说只有59分的高度，未必就是“俯视”（后世的评价可能还在59分以下）。说金庸小说有90分的高度，也未必就是“仰视”（后世的评价可能更在90分以上）。刻意强求自己“客观”评价金庸小说，不高不低，给它一个70分。这种态度，看似“超然”，其实只是“乡愿”。
包不同先生曰：“男子汉大丈夫，是则是，非则非，旁人有旁人的见地，自己有自己的主张。”此语最好。当然，在坦然说出自己真实观点的同时，也要记得，像世上每个人一样，自己并不代表“绝对真理”。
冯其庸说：“我一边研究《石头记》，一边却酷爱读金庸的武侠小说，我曾戏称自己有了‘金石姻缘’。”又说：“武侠小说属于中国的俗文学，从文学范畴所言，金庸的武侠小说与《水浒》《三国演义》《西游记》都归属于俗文学……俗文学占了中国四大古典小说的四分之三，你总不能不承认吧？《水浒》《三国演义》《西游记》有这么高的文学地位，金庸的武侠小说为什么在文学史上没有地位呢？”（曹正文《听红学家冯其庸说“金学”》）谢有顺也有同样的观点。在某些人看来，冯、谢二先生，自然也是在“仰视”金庸。
金圣叹说：“天下之文章 ， 无有出《水浒》之右者 ， 天下之格物君子 ， 无有出施耐庵先生之右者。”当他提出这惊世之论的时候，绝大多数读书人，都以为他是在“仰视”施耐庵。时至今日，绝大多数读书人，都不觉得金圣叹在“仰视”。“仰视”与否，最终要靠时间和人民给出答案。俄国伟大的文学批评家别林斯基认为：“在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。”！
金圣叹在他的《〈水浒传〉读法》中，直叹气：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。”将金庸小说与《水浒传》相提并论，就有人说这是“金庸吹”，殊不知三百多年前，金圣叹将“闲书”《水浒传》与《史记》相提并论，在时人眼中，正是不折不扣的“《水浒》吹”。
认定自己“绝对正确”，才好意思指责别人在“吹”或“黑”。不同意别人对某作者、某作品的评价，一一指出您认为他哪些地方说错，就可以了。不讲理，只给人扣上“吹”或“黑”的大帽子，“平和中正 ， 憨态可掬 ， 悠悠然做出天下无人不偏激，唯我一人得中庸之道的嘴脸”，很没有必要。别人给出的评价更高，就认定他在“仰视”。这种论调，煞是可笑，太把自己当回事。哈耶克说得好：“自由的精神就是对自己是否正确不是很有把握的精神。”。
以上，谈的是金庸其书。谈及金庸其人，他的品行，在那些道德特别高尚的人看来，真是千疮百孔。他们当然有资格大肆指摘金庸的品德，我却没有。因为我自己的品行就很一般，所看到的金庸，竟是“大醇小疵”的了。金庸在小德上有出有入，在大节上却是无亏无愧。
除了对不起前妻朱玫，金庸似乎再没做过什么真正“缺德”之事。从已有的可信的资料来看，金庸的品德或许不够好，但至少不比我更坏。我还不曾忘记自己是什么德行，不仅是不敢苛责金庸一人，对任何像金庸这样没有重大道德问题的人，都不敢投以严苛的眼光。我不配！
真正达到“圣贤境界”的人，是不会以圣人标准强求于人的；自己都还不是，又有什么资格要求他人都要做圣人？
高中时期，金庸已经通读了英文版《圣经》，而终于皈依佛学。我亦非基督徒，但是，对于《圣经》所书“没有义人，连一个也没有”之体会，并不比某些身为基督徒的传记作者更浅。
加于金庸其人其书的种种污蔑不实之词，本传往往不惜辞费，予以辩驳，因为我一向深信：为人辩冤白谤，是第一天理。
金庸小女儿查传讷认为：“他的小说就是他的平生。”这一点，我有同感。本传，也往往由金庸的经历，谈及他的小说，再由金庸小说的人物、情节、理念与情怀，谈回金庸本人。通过“读其书”，做到“知其人”。时时醒，尽量不要过度解读，但事实上不可能完全避免。
本书第七章、第九章和第十章，对金庸小说有较深入的分析。分析的虽是金庸小说中的人物与情节，实质还是关注小说作者金庸其人，关注他的个性，他的抱负，他的思考，他的矛盾，他的困惑。这些文字，应该写在《金庸评传》，而不是《我看金庸小说》这类书中。
丝毫不敢编造故事，这部评传，收录的是我认为比较可靠的资料，以及根据这些资料做出的某些推测。哪些采自可靠的资料，哪些只是我个人的推测，行文中应该很容易看出来。
可能性非常大的推测，我才会写出；然而推测只是推测，可能性再大的推测也不见得就是事实，这一点，我还知道，还记得的。可信与否，朋友们当自行斟酌。
金庸在长文《在台所见·所闻·所思》的第一节写道：“‘所见、所闻’是真实的。‘所思’则是个人的感想，其中不可避免的有个人的偏见，个人的浅薄无知……”本传所采用的资料，总是力求真实可靠，而书中所做的推测，也只是我个人的推测，不可避免地有我个人的偏见和个人的浅薄无知。书中引用的金庸或他人的说法，如果采用转述方式，少用引号（这并不难，也不很麻烦），朋友们读起来还能稍微流畅些，但我一向认为，引述各种资料，总要力求准确，所以书中的引号仍然很多，《金庸评传》的可读性不免有所损伤，而愚衷如此，鉴谅则个！
不限于与金庸有关的资料，《金庸评传》中用到别人的观点，基本上都是直接抄录。清代学者陈澧认为：“前人之书当明引，不当暗袭……明引而不暗袭，则足见其心术之笃实。”对我而言，最爱“明引”，还有一个重要原因，即别人的语言表达，都比我更高明，如蒙田所言：“有时由于拙于辞令，有时由于思想不清，我无法适当地表达意思时就援引其他人的话。”钱锺书则曰：“善运不亚善创 ， 初无须词尽己出也。”。
《金庸评传》无论引用哪位大名人的话来为我代言，只是我个人赞同他的此一观点，不是说他每句话都对，不容置疑。（与我相同的）此一观点，正确与否，每位朋友当然自有权衡。
没有冷夏、傅国涌两位所写传记在前，此传就很难写起。一直很感谢冷夏，写出第一部比较完整全面的《金庸传》（稍后，费勇和钟晓毅两位先生所著《金庸传奇》也不错，只是太简略），使我比较深入地了解了金庸的生平梗概。
金庸从来不穿牛仔服，冷夏却说 1950 年金庸穿着牛仔裤到北京外交部求职，这一错误已由金庸本人指出。但我看冷夏《金庸传》，大的、事实上的错误，并不很多。服装问题是小节，能避免自然更好。
冷夏这部《金庸传》，最大的问题，是把传主作为“成功人士”，而不是文学家来写。这部传记，固然有这样那样的问题，但确乎是填补空白的著作。这部书陪我很久，该书提供的资料，对我理解金庸其人其书，助益甚大。
傅国涌对金庸其人其书的解读，我几乎都不赞成，但对他在搜集资料上做出的努力、表现出的功力，我十分佩服，十二分感谢。傅国涌用到的资料，有些我很早也看过了，但金庸早期的三篇佚文，金庸的《明报》社评，不通过傅先生，我读不到。
沈西城旧作《金庸与倪匡》，还有2018年12月出版的《金庸逸事》，两本书篇幅都不很长，对我启发却很大。
要了解金庸的报业生涯，张圭阳所著《金庸与〈明报〉》一书，不可不读。傅国涌《金庸传》写金庸的办报经历，多取材于此书。这部《金庸评传》，亦然。通过张先生的著作，我也多读了几篇《明报》社评。严晓星《金庸年谱简编》、牛阿曾《〈金庸年谱简编〉补正》，皆完成于拙著初稿写成之后，我又据之做了一些增益修正。
查玉强兄搜集金庸十几位同学的文章，又访问金庸的亲友同学，辑成《同学眼里的金庸》，搜罗细密，耗时费心，功德甚大；并通读这部《金庸评传》，提出不少宝贵意见，至情可感。
本传对金庸1972年“封笔”后的生平着墨较少，最重要原因，就是今日我尚无机缘读到全部《明报》，尤其是金庸的《明报》社评，掌握的资料仍太少。
《统一与分裂》之后，葛剑雄又提供了哪种看懂中国史的方法？回望我们的精神疆土，是什么样的智慧支撑我们一路走来？
国产在热线时发布干旱橙色预，根据最新气象干旱监测显示，安阳、鹤壁、焦作、开封、洛阳、漯河、南阳、平顶山、濮阳、商丘、新乡、信阳、许昌、郑州、周口、驻马店等16个地市72个国家级气象站监测到气象干旱达到重旱等级以上，并已持续10天。据天气部门预报，6月24日之前，全省将维持高温晴热天气，虽然部分时段有分散对流性降水，但无法有效缓解旱情。
国产在热线年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。国产在热线….
2017年12月，短篇小说《猫派》在美国《纽约客》杂志上刊载，故事讲述的是一个二十岁的大学生在打工时遇到一个男人，二人开始约会，随着约会的进展，二人之间的权力平衡杠杆不断摇摆秦时明月鬼谷小说海贼王小说。小说发表后迅速走红，转发人次超三百万，其对于男性与女性亲密关系描写的真实性引发了读者激烈的讨论。
在新星出版社引进出版的短篇小说集《猫派》中，作者克里斯汀·鲁佩南用十二篇故事，以既新颖又暗黑的方式探讨了性别、人性和权利，引发读者共鸣又充满惊喜。
克里斯汀·鲁佩南是《纽约客》杂志的常驻供稿人，发表过数篇文学评论，荣获多个奖项。《猫派》发表后，美国各大媒体及书评人对其进行了高度评价。
“作者对语言、人物、故事的专业掌控——她能写出她所感受到的事物，但又如此谦逊、易读，让我们相信这一定是真的！”（《》）….
“作者善于对话，擅长讽刺，她经常将她的角色带入黑暗的幻想世界和陌生的现实，以了解他们的终极真相。”（书单）！
如今，HBO已购买该系列的开发权，进行影视改编；2022年8月5日，由本书作者克里斯汀·鲁佩南全新编写、美国独立娱乐公司A24发行的电影《Bodies Bodies Bodies》也将上映。
翻开《猫派》像是打开十二个盲盒，读者会不由自主地被“引诱”至下一个故事。它可能发生在很久以前的皇宫里，一位待字闺中的公主寻找着自己的如意郎君；也有可能出现在肯尼亚的小村庄，据说当地有一群名为“夜行者”的人，肆无忌惮地跑来跑去，到处惹事生非；又或是在日常生活中，主角们上班、约会、恋爱、结婚，但总会陷入失控状态。疯狂融入日常，在这些熟悉又陌生的情节中，克里斯汀·鲁佩南用高超的故事叙述和语言控制能力，使之超越了任何一种固定的文学类型，进入到探讨更深层次的人性阶段。
让克里斯汀·鲁佩南一举成名的作品《猫派》，是一个从女性视角书写的约会故事。大学生玛戈在电影院小卖部兼职，认识了顾客罗伯特，二人交换电话号码后开始互发短信。但玛戈注意到她给他发信息时，他都是秒回，一旦她几个小时后再回复，他接下来的信息都会非常简短，罗伯特极少主动挑起话题。见面时体现得更加明显，直到二人关系结束后，罗伯特再次见到玛戈，给她发来辱骂的短信。这篇小说发表于美国MeToo运动鼎盛时期，故事一经问世，就引发了关于约会、吸引力、性别角色等话题的热烈讨论，甚至有许多读者将其当成约会指南。
《咬人》是一篇更为“疯狂”的小说，带有都市传说的感觉。艾莉从小喜欢咬人，直到有一天被同班同学大声议论，她才停下行动，但从未停止幻想。直到二十年后，她有了一个想咬的对象。在“咬”与“不咬”的天平中摇摆，艾莉最终用某一种方式释放了自己的天性。
《镜子、木桶、老髀骨》则像是从十四世纪跳出来的童话故事，一位公主此生唯一的爱人是一面镜子、一个木桶和一副老髀骨，其实她所爱的人并不存在，除了在她自己的脑海里。
除此之外，同带有民俗、都市怪谈等元素的《疤》《火柴盒标志》《沙丁鱼》《夜行者》，以恋情、男女关系为主题的《好人》《坏小子》《寻死》，讲述成长与失落的《瞧你的把戏、姑娘》《泳池男孩》，在疯狂与日常的融合之中，人类倒错的欲望倾泻而出，十二篇故事，讲述的是我们每一个普通人。
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